看四大名著里的端午節

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看四大名著里的端午節

翻閱《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》,都說到了端午,其中要數《紅樓夢》提到端午節最多。

賈府在《紅樓夢》中,一共過了兩次端午節。

賈府的第一次端午節從第24回一直過到31回,整個賈府中各色人物都為過節忙得不亦樂乎。先是24回,說王熙鳳尋思在端午節采買香料。恰正賈蕓在思量要送什么禮給王熙鳳,于是去買了香料麝香、冰片等回來孝敬主子。賈蕓來“燒香”,王熙鳳不費事就遂心得了香料,不由“分外高興”,于是“獎勵”奴才,把“種植花木”的肥差給了賈蕓。這禮送得,原來“醬紫”啊。

再是28回,元春給賈府眾人賜端午節禮,她賜寶玉和寶釵的禮一樣,而賜黛玉的禮物和三春的一樣,顯然,黛玉和三春所得禮物比寶玉與寶釵低檔了一個層次,給人感覺像是元春暗示在為寶玉寶釵賜禮撮婚。端午賜禮,引起了賈府內這些人的敏感和不同的內心震動。折騰到了29回,賈府按照元春所囑,趕在端午節期去清虛觀打醮三天祈福。直到30回,已是五月初四,到了端午節前一天,書中提到,“文官等十二官放學后,就一同進大觀園各處玩耍”,可見那個時候,學校端午節是不放假的。曹雪芹到31回,才讓賈府正式過節,“這日正是端陽佳節,蒲艾簪門,虎符系臂。”黛玉在節日當天說:“大節下怎么好好的哭起來?難道是為爭粽子吃爭惱了不成?””說明賈府在端午節吃粽子吃得太熱鬧,以致“底下小廝傭人”爭粽子吃哭笑都有。

第62回描寫了賈府第二次過端午節。前半回有言:“寶玉就在這天過生日。”后半回寫小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官等“趁節前”聚在賈府旮旯里“斗草”,“斗草”又稱“斗百草”,是端午習俗之一。《荊楚歲時記》載:“五月五日,謂之浴蘭節。荊楚人并踏百草.又有斗百草。”紅學家據賈府女孩斗草,推斷出寶玉的生日是端午前一天五月初四。

再看《水滸》,第13回目:“急先鋒東郭爭功,青面獸北京斗武。”

這個回目中寫道:北京大名府留守梁中書與蔡夫人一起家宴過端午節。這里,有一詞:“盆栽綠艾,瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須,錦繡屏開孔雀。菖蒲切玉,佳人笑捧紫霞杯。角黍堆銀,美女高擎青玉案。食烹異品,果獻時新。葵扇風中,奏一派聲清韻美;荷衣香里,出百般舞態嬌姿。”這首詞里,收集了豐富的端午信息,對端午民俗作了生動具體的描寫。

又查閱《西游記》,第69回,有寫到毗鄰西天的朱紫國過端午節。朱紫國國王向唐僧講他患病緣由時說:“三年前,正值端陽之節,朕與嬪后都在御花園海榴亭下解粽插艾,飲菖蒲雄黃酒,看斗龍舟。被妖精所嚇,把粽子凝滯在內,又思念被妖精掠走的王后,落下病根。”這個國王顯然是吃粽子吃得太生猛了,以至粽子凝滯在內,撐壞了。后來,多虧了悟空調排由唐僧師徒醫治,得以將粽子糯米飯塊排出,才救了國王一命。粽子雖好,卻不必如賈府小孩爭吃又哭又笑,也不可趁興過食,否則,就會如朱紫國國王那樣,“把粽子凝滯在內”,因飲食不當,落下了病根。

最后看《三國演義》,似乎沒有寫到端午節,但可以“偵破索隱”一下。在第71回,曹操率軍再次出征漢中,路過蔡文姬家。入室見壁懸曹娥碑文圖軸,上有蔡文姬父蔡邕評語:“黃絹幼婦,外孫齏臼。”這是“絕妙好辭”的隱語。史上是楊修先猜出這個隱語的,這回曹操也猜出是“絕妙好辭”。這段描寫似乎與端午無關,但其所指曹娥卻與端午有莫大關系。曹娥是東漢孝女,傳說她于端午日投江,五日后抱出父尸。現在端午節,一般認為是紀念屈原,還有紀念伍子胥、曹娥的說法。所以,《三國演義》是以曹娥間接指到了端午。當然,曹娥之所以揚名是由于曹娥碑,以及與蔡邕、曹操、楊修有關的這個“黃絹幼婦,外孫齏臼”隱語。

作者:勞燕

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